A Excelência das Escrituras

Esta semana estudaremos a morte e a vinda do Senhor Jesus com base em 1 Ts. 4.13-18. Como ponto de partida temos que distinguir o conceito de morte, ou seja, como ela é apresentada para nós cristãos e por outro lado para os ímpios. Levando consideração este pressuposto, tentaremos elucidar, o quanto este conceito refletirá em nosso futuro e na esperança em Cristo, visto que ele é a primícia dos que dormem (1 Co. 15.23).    A foto acima é um monumento. Após 60 anos da II Guerra Mundial foi feito um "memorial do holocausto", como é conhecido, inaugurado no dia 10.05.2005. Tem como objetivo lembrar dos sofrimentos dos judeus durante o holocausto. (h ttp://br.olhares.com/memorial_do_holocausto_foto183209.html )  Conforme reportagem do O Globo ( http://g1.globo.com/Noticias/Mundo/0,,MUL98813-5602,00.html ) do dia 04.07.07 , o governo alemão estava negociando indenizações. Minha pergunta é: Porque Israel não processou o Egito por seus aos 430 anos que foram escravos ? R:

Na lição passada tratamos dos aspectos negativos da vontade  de Deus para  seu Povo. Nestes versos seguintes Paulo aborda os aspectos positivos, e retoma a idéia do amor. Mas dá ênfase ao amor mútuo,  encorajando estes a vivenciá-lo de modo mais prático para com seus irmãos. Verso 9 -  Amor fraternal = > é philadelphia em grego, originalmente significa o amor pelos irmãos e irmãs físicos, mas veio a ser usada na comunidade de nos círculos da comunidade cristã. Verso 10 -  Paulo tinha evidência de que amavam todos os irmãos em toda Macedônia, e então deduziu que  a intenção dos membros da igreja prevalecia (1 Ts .3.12). Tessalonica era porto comercial importante,  e provavelmente cristãos de outras regiões faziam visitas. Contavam com a hospitalidade dos irmãos das igrejas locais, pois era costume da igreja primitiva.  Verso 11 -  De forma mais geral as pessoas estavam se envolvendo com outras questões que não é o seu trabalho e os exorta a “trabalhar com as próprias mãos” . 

Na primeira parte principal da carta, Paulo explicou a causa que o impediu de ver os Tessalonicenses. Agora na segunda parte principal passa escrever instruções que deveriam ser ditas oralmente. Trata em primeiro lugar dos problemas éticos e práticos da vida cristã (4.1-12). A seção inicial trata da necessidade de uma vida que agrade a Deus, que chamou seu povo para ser santo; em especial Paulo levanta a questão da imoralidade sexual (4.1-8).   Verso 1 -  Os dois primeiros versos são de caráter introdutório ao assunto supracitado, com um tom ético e exortativo.  O uso de “ irmãos” da início a uma nova seção e avança para uma seção mais doutrinária para suas conseqüências éticas e práticas. O advérbio “Finalmente” é estranho tendo em vista o capítulo 5 e usar finalmente, mas na realidade Paulo encerra a seção principal da carta (em grego Loipon – era usado pelos helenistas para introduzir uma instrução). O tom amistoso fica claro na inclusão de irmãos e os verbos rogamos e exortamos .

John MacArhtur, autor de mais de 150 livros e conferencista internacional, é pastor da Grace Comunity Church, em Sum Valley, Califórnia, desde 1969; é presidente do Master’s College and Seminary e do ministério “Grace to You”; John e sua esposa Patrícia têm quatro filhos e quatorze netos. O ministério nos dias de Paulo não era fácil de ser realizado. Leon Morris fez esta observação: "Talvez nunca houve tão grande variedade de cultos religiosos e sistemas de filosofia como nos dias de Paulo. O Leste e o Oeste se uniram e se mesclaram para produzir uma amálgama de piedade autêntica, princípios morais elevados, superstição grosseira e licenciosidade sórdida". Aquela época se assemelha aos nossos dias, não é verdade? "O sincero e o espúrio, o justo e o profano, os trapaceiros e os santos competiam e clamavam pela atenção dos crédulos e dos céticos." Com base nesse contexto, podemos obter uma idéia sobre o caráter da liderança de Paulo. Em 1 Tessalonicenses 2, ele ex